Bismillah,
Alloh taologa hamdlar, undan keyin payg‘ambar kelmaydigan oxirgi payg‘ambar, uning oilasi, sahobalari va qiyomatgacha ularga yaxshilik bilan ergashganlarga salovot va salomlar bo’lsin.
Bu holat uchun gunohkor bo‘lmaydi. Chunki junublikdan g‘usl qilish namoz o‘qish uchun shartdir. Ayol tug‘ruqdan keyin esa nifos holatiga kiradi. Nifos holatida namoz o‘qish vojib emas. Namoz vojib bo‘lmagani uchun unga g‘usl qilish ham shart bo‘lmaydi.
Aslida nifos holati junublikdan ham kattaroq hadas hisoblanadi.
Albatta, imkoni bo‘lsa, junublikdan poklanish niyati bilan g‘usl qilib olsa yaxshi bo‘ladi. Hech bo‘lmasa tahorat qilib qo‘yishi ham maqsadga muvofiq.
Bu borada Rasululloh ﷺdan rivoyat qilingan hadisda:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«نَعَمْ، إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ»
(Sahih al-Bukhari, 287; Sahih Muslim, 306)
O‘zbekcha ma’nosi:
Umar ibn al-Khattab roziyallohu anhu Rasululloh ﷺdan so‘radilar:
“Yo Rasululloh, bizlardan birimiz junub holida uxlay oladimi?”
Rasululloh ﷺ dedilar:
“Ha, agar sizlardan biringiz tahorat qilsa, junub holida uxlayversin.”
Zohiriy mazhabi ulamolari buni vojib deganlar. Ammo jumhur ulamolar tahorat qilib uxlashni mustahab, ya’ni tavsiya qilingan amal deb hisoblaydilar.
Junub odam tahorat qilsa, junublik holati ketmaydi. Lekin tahorat uning hadasini yengillashtiradi. Shuning uchun imkon topganda junublikdan g‘usl qilib qo‘yishi yaxshi bo‘ladi.
Ammo bolasini emizishiga yoki boshqa kundalik ishlarini bajarishiga buning hech qanday zarari yo‘q. Chunki u tug‘ruqdan keyin baribir nifos holatida bo‘ladi va bu davrda namoz o‘qishi ham vojib emas.
Junub holatda bola emizishning, ovqat yeyishning yoki ovqat pishirishning hech qanday zarari yo‘q.
Ba’zi odamlar orasida: “Junub odam uyga kirsa baraka ketadi”, yoki “Hayz yoki junub holatidagi ayoldan butunlay chetda yurish kerak” degan gaplar yuradi. Bunday tushunchalar Islomdan emas, balki boshqa din va urf-odatlardan kirib kelgan.
Yahudiylarda hayz yoki junub holatidagi kishini juda qattiq ajratish odati bo‘lgan. Ammo bizning shariatimizda bunday emas.
Oisha roziyallohu anho rivoyat qiladilarki, hayz holatlarida Rasululloh ﷺ boshlarini u kishining bag‘rilariga qo‘yib Qur’on tilovat qilar edilar. Shuningdek, Oisha onamiz suv ichgan idishdan Rasululloh ﷺ ham aynan u kishi ichgan joydan ichar edilar.
Demak, bu holatlar jirkanch yoki najosat hisoblanmaydi.
Rasululloh ﷺ:
«إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ»
“Mo‘min kishi najas bo‘lmaydi,” deganlar.
Shuning uchun junub holatda bola emizishning bolaga ham, onaga ham hech qanday zarari yo‘q.
Vallohu a’lam.
