Bismillah,

Alloh taologa hamdlar, undan keyin payg‘ambar kelmaydigan oxirgi payg‘ambar, uning oilasi, sahobalari va qiyomatgacha ularga yaxshilik bilan ergashganlarga salovot va salomlar bo’lsin.

Nikohning asl ma’nosi — erkak va ayolning bir-biriga er-xotin bo‘lishga rozilik bildirishi. Ya’ni, erkak “olaman”, ayol (yoki uning vakili) “berdim” degan so‘z bilan rozilik bildirsa, va guvohlar ham hozir bo‘lsa, nikoh shariat bo‘yicha amalga oshgan hisoblanadi.

Nikoh to‘g‘ri bo‘lishi uchun shartlar:

1. Er-xotinning roziligi.

2. Ayol tomondan vakilning roziligi (agar qiz bo‘lsa).

3. Ikki guvohning ishtiroki.

4. Mahr (to‘lov) belgilanib qo‘yilishi.

Bu shartlar bajarilsa, imom yoki domlaning o‘qib berishi nikohning asosiy sharti emas. Imomning o‘qishi — tartib va rasmiylashtirish uchun, lekin nikohning o‘zi rozilik, guvoh va mahr bilan amal qiladi.

Agar sizlarning to‘yingizda:

• ikki taraf rozilik bildirgan bo‘lsa,

• guvohlar bo‘lgan bo‘lsa,

• “oldim-berdim” so‘zi aytilgan bo‘lsa,
  unda sizlarning o‘sha paytdagi nikohingiz nikoh hisoblanadi, bu holat zino emas.

Agar esa bu so‘zlar aytilmagan, guvohlar bo‘lmagan bo‘lsa, u holda nikoh to‘liq bo‘lmagan bo‘ladi. Lekin hozir sizlar nikohni to‘g‘rilab qo‘ygansizlar, demak endi ish to‘g‘rilgan, gunohdan xalos bo‘lgansizlar.

Izoh:

Imomning o‘sha paytda nikohni o‘qimasligi ham tushunarli holat, chunki ayrim joylarda rasmiy nikoh (qonuniy hujjat) bo‘lmaganlarga nikoh o‘qigan imomlarni javobgarlikka tortishadi. Shu sababli u ehtiyot bo‘lgan.

Ammo shar’an nikohning to‘g‘riligiga rasmiy hujjat to‘sqinlik qilmaydi. Muhimi — rozilik, guvohlar va mahr.

Xulosa:

• Agar to‘yda “oldim-berdim” so‘zi aytilgan, guvohlar hozir bo‘lgan va mahr belgilangan bo‘lsa — bu nikoh shar’an to‘g‘ri bo‘lgan.

• Demak, o‘sha paytdagi yaqinlik zina hisoblanmaydi.

Allohu a‘lam.