Bismillah,
Alloh taologa hamdlar, undan keyin payg‘ambar kelmaydigan oxirgi payg‘ambar, uning oilasi, sahobalari va qiyomatgacha ularga yaxshilik bilan ergashganlarga salovot va salomlar bo’lsin.
Birinchi savol
Ha, g‘usl vojib bo‘lgan odam jonliq so‘yishi mumkin. Jonliq so‘yish uchun tahoratli yoki g‘uslli bo‘lish shart, degan dalil yo‘q.
Shariat yuklamagan narsani biz ham yuklay olmaymiz.
Ba’zi qassoblar orasida: “Junub odam so‘ysa nas bosadi, barakasi ketadi yoki go‘shtga biror zarar yetadi,” degan e’tiqodlar bor. Bu noto‘g‘ri.
Bunga zid ravishda Rasululloh ﷺ:
«إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ»
“Mo‘min kishi najas bo‘lmaydi.”
(Sahih al-Bukhari; Sahih Muslim)
Bu degani, albatta, odam junub holatda yuraversin, degani emas. Lekin junub odamning pishirgan ovqati, so‘ygan jonlig‘i yoki qilgan ishlari harom bo‘lib qolmaydi.
Albatta, tahoratli va pok holda yurish afzal. Ammo savol halol-harom haqida bo‘lsa, bunga ruxsat bor.
Ikkinchi savol
Jinsiy aloqada maniy chiqmasa, g‘usl vojib bo‘ladimi?
Bu masalada ulamolar o‘rtasida ixtilof bo‘lgan.
Muhammad al-Bukhari rahimahullohning tanlagan qavllaridan biriga ko‘ra, «إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ» (“G‘usl suvi maniy sababli bo‘ladi”) hadisiga asoslanib, agar maniy chiqmasa, g‘usl vojib bo‘lmaydi, degan qavl rivoyat qilingan.
Lekin keyinchalik bu hukm boshqa hadislar bilan bayon qilingan.
Aisha bint Abi Bakr roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi. Rasululloh ﷺ dedilar:
«إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَهَا، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»
“Erkak ayolning to‘rt a’zosi orasiga kirib, yaqinlik qilsa, g‘usl vojib bo‘ladi.”
Boshqa rivoyatda:
«وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ»
“Maniy chiqmasa ham.”
(Sahih Muslim)
Shu sababli jumhur ulamolar, ya’ni to‘rt mazhab imomlari, jinsiy aloqa sodir bo‘lsa, maniy chiqadimi-yo‘qmi, g‘usl vojib bo‘ladi, deganlar. Fatvo ham mana shu qavlga beriladi.
Uchinchi savol
Tahoratdan oldin avrat joylarini yuvish faqat najosat chiqqanida lozim bo‘ladi.
Masalan, siydik yoki katta hojatdan keyin avrat joyini tozalash kerak.
Agar najosat chiqmagan bo‘lsa, faqat tahorat singan bo‘lsa, har safar avrat joyini yuvish vojib ham, mustahab ham emas.
Ba’zi kishilar shamol chiqqandan keyin ham avrat joyini yuvish kerak, deydilar. Buning shar’iy dalili yo‘q.
Yoki ayrimlar: “Terlagan bo‘lsa yuvadi, terlamagan bo‘lsa yuvmaydi,” deydilar. Buning ham shariatda asosi yo‘q.
Shariatda faqat oldi yoki orqa yo‘ldan najosat chiqqanida istinjo qilinadi.
Agar bunday holat bo‘lmasa, har tahorat olayotganda avrat joyini yuvishni odat qilish to‘g‘ri emas. Hatto buni dinning bir qismi deb e’tiqod qilsa, bid’atga olib borishi mumkin.
Ammo g‘uslning sunnatlaridan biri shuki, g‘usl qilmoqchi bo‘lgan odam avvalo avrat joylarini yuvadi. So‘ng qo‘llarini yaxshilab tozalaydi, tahorat oladi, keyin butun badaniga suv quyib g‘usl qiladi. Rasululloh ﷺning g‘usl qilish odoblari shunday bo‘lgan.
Vallohu a’lam.
