Bismillah,

Alloh taologa hamdlar, undan keyin payg‘ambar kelmaydigan oxirgi payg‘ambar, uning oilasi, sahobalari va qiyomatgacha ularga yaxshilik bilan ergashganlarga salovot va salomlar bo’lsin.

Bu masala ixtilofli masaladir.

• Shofi‘iy mazhabida:
  Imomning tahorati yo‘q bo‘lib chiqqan bo‘lsa ham, muqtadiylarning (jamoatning) namozi sahih hisoblanadi. Ular namozni qaytadan o‘qimaydi.

• Hanafiy mazhabida:
  Muqtadiylar namozni qaytadan o‘qiydi. Chunki hanafiylarga ko‘ra, jamoatning namozi imomning namoziga bog‘liq bo‘ladi. Imomning namozi botil bo‘lsa, unga ergashganlarning namozi ham botil bo‘ladi.

Shuning uchun:

• kim qaysi mazhabda bo‘lsa, o‘sha mazhabning fatvosiga amal qiladi;

• hanafiy bo‘lganlar qayta o‘qiydi,

• shofi‘iy bo‘lganlar qayta o‘qimaydi.

Ba’zi ulamolar tafsilot ham keltirganlar:
agar imomning tahoratsizligi darhol ma’lum bo‘lib qolsa, qayta o‘qish aytilgan;
agar ancha vaqt o‘tib bilinib qolsa, qayta o‘qilmaydi, degan qarash ham bor.

Biroq xilofdan chiqish uchun, agar imkoni bo‘lsa, qayta o‘qib qo‘yish afzal hisoblanadi.

Vallohu a‘lam.