Bismillah,

Alloh taologa hamdlar, undan keyin payg‘ambar kelmaydigan oxirgi payg‘ambar, uning oilasi, sahobalari va qiyomatgacha ularga yaxshilik bilan ergashganlarga salovot va salomlar bo’lsin.

Bu masala niyatga bog‘liq bo‘ladi. Ya’ni agar muqtadiyning niyati shom namozi bo‘lsa, uning namozi shom bo‘lib o‘tadi. Chunki namozda asos — niyatdir.

Bu masala fiqhda ixtilofli:

 Hanafiy mazhabi:

Hanafiy ulamolari bu holatni joiz emas deb aytishgan. Ularning fikricha:

• imomning o‘qiyotgan namozi qaysi bo‘lsa,

• muqtadiyning namozi ham o‘sha namoz bo‘lishi kerak.

Ya’ni namoz taḥrīmatan ham, adā’an ham bir xil bo‘lishi lozim, degan ijtihod bor.

 Boshqa ulamolarning fikri:

Boshqa mazhablarda esa bu holat joiz deb qaraladi. Dalil sifatida Rasululloh ﷺning mashhur hadisi keltiriladi:

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

“Amallar faqat niyatga bog‘liq.”

Bu yerda:

• imom o‘z niyati bilan namoz o‘qiyapti (qazo),

• muqtadiy esa o‘z niyati bilan namoz o‘qiyapti (shom).

Imomning vazifasi — namozni boshqarish:

• tursa — turiladi,

• ruku‘ qilsa — ruku‘ qilinadi,

• sajda qilsa — sajda qilinadi.

Niyatlar alohida bo‘lsa ham, namoz shaklan birga ado etiladi. Shu sababli, bu holatda muqtadiyning shom namozi sahih bo‘ladi, deb qaraladi.

Xulosa:

• Masala ixtilofli.

• Hanafiy mazhabda — joiz emas.

• Boshqa ulamolar nazarida — joiz, chunki har kim o‘z niyatiga qarab namoz o‘qiydi.

Vallohu a’lam.