Ustoz, turk ustozimdan shuni eshitdim. Agar biror kishi jiddiy kasal bo‘lsa yoki ahvoli og‘ir bo‘lsa, odamlar yig‘ilib, har biri bir martadan Yosin surasini o‘qib, bemor uchun duo qilishar ekan. Aytilishicha, bu bilan bemor shifo topadi. Shu amaliyot islomiy jihatdan to‘g‘rimi? Odamlarning to‘planib o‘qishi shartmi? Bu holat bid’atga kirmaydimi?
Bu holat — bid’atdir. Ya’ni aynan bid’at bo‘lgan amaldir. Oldingi savollardagi javobimizni bu yerga ham tatbiq qilish mumkin.
Imom Ibn Kasir rahimahulloh Yosin surasining tafsirida «Iqra’ū Yā-Sīn ‘alā mawtākum» (ya’ni: “O‘liklaringizga Yosin o‘qinglar”) degan hadisini keltirgan. Biroq bu hadis zaifdir. Ba’zi ulamolar bu hadisga amal qilgan, lekin bu yerda “mawtākum” so‘zining o‘zi ham muhtamal ma’nodadir — ya’ni “jon berayotgan odam”mi yoki “o‘lib bo‘lgan odam”mi — aniq emas.
Ammo kasal odamga ataylab odamlar yig‘ilib, har biri Yosin o‘qib, keyin alohida duo qilish, uni suvga puflash kabi ishlar — bularning hech biri sunnatda yo‘q. Rasululloh ﷺ bunday ish qilmaganlar, sahobalar ham qilmaganlar. O‘sha davrlarda odamlar kasal bo‘lmaganmi? O‘lim bo‘lmaganmi?
Shariatda bo‘lmagan narsani kiritish — bid’atdir. Dalilsiz kiritilgan amallar bid’at hisoblanadi. Har qanday bid’at — zalolatdir, har qanday zalolat — do‘zaxda tugaydi.
Rasululloh ﷺ aytganlar: “Eng to‘g‘ri yo‘l — Muhammad ﷺning yo‘llaridir. Eng yomon ishlar — keyinchalik kiritilgan bid’at ishlaridir.”
Shuning uchun har bir musulmon uchun eng xavfsiz yo‘l bu — Rasululloh ﷺ qilgan amallar bilan kifoyalanishdir.
Kimki: “Rasululloh qilmagan bo‘lsa ham…” deb gap boshlasa, demak, o‘zi javob berdi: Rasululloh qilmagan — bas, siz ham qilmang. Vallohu a‘lam.