Bismillah,

Alloh taologa hamdlar, undan keyin payg‘ambar kelmaydigan oxirgi payg‘ambar, uning oilasi, sahobalari va qiyomatgacha ularga yaxshilik bilan ergashganlarga salovot va salomlar bo’lsin.

Qosh terish masalasida hadisda kelgan:
«Alloh qoshini teruvchi va terdiruvchini la’natlagan» (ya’ni: namisa va mutanammisa) – degan. Bu hukm avvalo ayollar uchun kelsa-da, erkaklarga yanada og‘irroq bo‘ladi. Chunki erkak kishining o‘z qoshini o‘zgartirishi shariatda yanada yomonroq ko‘rilgan.

Ammo ba’zi ulamolar tutashgan qosh masalasida quyidagicha farq qilganlar:
Agar qoshlarning o‘rtasi tabiatan birikib ketgan bo‘lsa, juda xunuk va g‘ayritabiiy ko‘rinishga ega bo‘lsa – uni tartibga keltirish davolanish maqsadida hisoblanadi. Bu holat, xuddi ayoldan mo‘ylov yoki soqol chiqib qolsa, uni olib tashlashga o‘xshaydi – bu holatda olib tashlash joiz bo‘ladi.

Shuning uchun agar tutashgan qosh holati odamga yomon ta’sir qilsa, g‘ayritabiiy bo‘lsa, jamiyatda uyaladigan, kamsitilish darajasida bo‘lsa – tartibga keltirish, o‘rtasini ochish joizdir. Bu qosh terish emas, balki tabiiy holatga qaytarish deb qaraladi.

Lekin agar tutashgan qism shunchaki ozgina ko‘rinadigan bo‘lsa va xunuk darajada bo‘lmasa, eng afzali – uni qoldirishdir, shubhali ishga yaqinlashmaslik kerak.

Agar bu holat erkak kishida bo‘lsa, u holda odatda hech qanday zarari bo‘lmaydi, chunki erkaklar uchun bu tabiiy ko‘rinadi. Faqat agar shunchalik jun bosgan bo‘lsa-ki, yuz butunlay hayvon ko‘rinishiga kelib qolsa (farazda), shundagina tozalash (epilatsiya, parvarish) davolanish doirasida joiz bo‘ladi.

Xulosa:
Tutashgan qoshning o‘rtasini olib tashlash:

• Juda xunuk, g‘ayritabiiy holatda bo‘lsa – joiz (davolash ma’nosida);

• Oddiy yoki ozgina tutashgan holatda bo‘lsa – afzali qoldirish, ehtiyot bo‘lish.

Vallohu a‘lam.