Bismillah,

Alloh taologa hamdlar, undan keyin payg‘ambar kelmaydigan oxirgi payg‘ambar, uning oilasi, sahobalari va qiyomatgacha ularga yaxshilik bilan ergashganlarga salovot va salomlar bo’lsin.

Yo‘q, bunday ma’noda sahih hadis yo‘q. Olimning yuziga tikilib qarab turishning o‘zi ibodat yoki alohida savob degan gap dalilsiz.

Albatta:

• olimlarni hurmat qilish,

• ularning ilmiga e’tibor berish,

• nasihatlarini qabul qilish,

• ehtirom bilan muomala qilish

— bular shariatda bor va maqtalgan amallardir.

Ammo:

• olimning yuziga tikilib o‘tirish,

• qo‘lini, kiyimini, o‘tirgan joyini “baraka” deb silash,

• qolgan ovqatini yeyish, ichgan piyolasidan ichish,

• “baraka bo‘ladi” deb shaxsiga bog‘liq maxsus amallar qilish

— bularning hech biriga shariatda dalil yo‘q.

Bu turdagi baraka izlash faqat Rasululloh ﷺ ga xos bo‘lgan. Sahobalar:

• Rasululloh ﷺ ning so‘lagi, duosi, ashyolari orqali tabarruk qilganlar,

• ammo Rasululloh ﷺ vafotlaridan keyin Abu Bakr, Umar yoki boshqa sahobalar bilan bunday tabarruk amallarni qilmaganlar.

Masalan:

• yangi tug‘ilgan chaqaloqlarni Rasululloh ﷺ ga olib borib og‘ziga xurmo chaynatish (taḥnīk) bo‘lgan,

• lekin Rasululloh ﷺ vafotlaridan keyin chaqaloqlarni Abu Bakr yoki Umar (r.a.) ga olib borib shunday qilishmagan.

Bu shuni ko‘rsatadiki:

• bunday tabarruk amallar faqat Rasululloh ﷺ ga xos,

• boshqa hech kim u zotga qiyos qilinmaydi.

Olimni hurmat qilish:

• ehtirom bilan gapirish,

• xizmatini qilish,

• ilmiga quloq solish,

— joiz va yaxshi. Ammo uni ibodat darajasiga ko‘tarish yoki baraka manbai sifatida ko‘rish — salaf solihlarning yo‘li emas.

Shuning uchun:

“Olimning yuziga tikilib o‘tirish ibodat” degan gap — asossiz va dalilsiz.

Allohu a‘lam.