Bismillah,
Alloh ta’ologa hamdlar, undan keyin payg‘ambar bo‘lmaydigan payg‘ambarga, uning oilasi, sahobalari va to‘qiyomatgacha ularga yaxshilikda ergashganlarga salavot va salomlar bo‘lsin.

Ulamolar bu masalada ixtilof qiladilar. To‘g‘rirog‘i shuki, mashaqqat va qiyinchilikdan saqlanish uchun bir marta sajda qilish kifoya qiladi. Demak, birinchi marta sajda oyatini o‘qiyotganda sajda qilinadi, keyin yana sajdani takrorlash shart emas.

Bu Hanafiylar, Shofiylar va Hanbaliylardan ba’zilarining fikridir. Bu ham Shayx Ibn Usaymin (rahimahulloh) tomonidan ma’qullangan fikrdir.

Shayx Ibn Usaymin (rahimahulloh)dan so‘rashdi: Qur’on o‘qiyotgan kishi sajdasi bor oyatga kelganida sajda qilishi vojibmi? Agar yod olish maqsadida oyatni takrorlasa, har safar sajda qilishi kerakmi?

U: «Sajdasi bor oyatni bir marta o‘qisa ham, takrorlasa ham, sajda qilishi shart emas», dedilar. Qiroat sajdasi sunnatdir, farz emas. Bunga dalil Umar ibn al-Xattob (r.a.)ning juma xutbasida sajdasi bor oyatni, ya’ni Nahl surasidagi oyatni o‘qidilar va minbardan tushib, sajda qildilar, yana boshqa bir juma kuni shu oyatni o‘qidilar va sajda qilmadilar. Keyin: «Alloh taolo bizlarga sajdani vojib qilmadi, toki bizlar sajdani xohlab qilaylik», dedilar. Demak, qiroat sajdasi sunnatdir va farz emas.

Oyatlar takrorlansa, masalan, Qur’onni yod olish maqsadida kishi oyatlarni takrorlasa, qolganlari uchun birinchi marta sajda qilish kifoya qiladi va sajdani takrorlashga hojat qolmaydi. Ammo, (ikki sajdasi bor) Haj surasini o‘qiyotgan bo‘lsa va birinchi sajdani qilsa, keyin ikkinchi sajdaga kelsa, oraliq uzoq bo‘lmasa ham, yana sajda qilishi mumkin.

“Majmu’ al-Fatava”dan so‘nggi iqtibos, 14/318

Alloh bilguvchidir.