Bismillah,

Alloh taologa hamdlar, undan keyin payg‘ambar kelmaydigan oxirgi payg‘ambar, uning oilasi, sahobalari va qiyomatgacha ularga yaxshilik bilan ergashganlarga salovot va salomlar bo’lsin.

Yo‘q, bunday bo‘lmaydi. Nafl namozni tark qilgan kishi farz namozni tark qilgandek gunohkor bo‘lmaydi, chunki nafl ibodat majburiyat emas.

Bu masala fuqaholar o‘rtasida ixtilofli masaladir. Savol shundaki:
Agar kishi nafl ibodatni o‘ziga-o‘zi davomiy qilib olsa yoki unga kirishib boshlab yuborsa, bu nafl vojibga aylanib qoladimi?

Ulamolar ixtilofi:

Hanafiy ulamolari:
Nafl namozni boshlash bilan u ibodatni tugatish vojib bo‘lib qoladi, deb aytganlar.

Jumhur ulamolar (ko‘pchilik):
Alloh taolo vojib qilmagan narsa vojibga aylanmaydi, deganlar.
Shuning uchun nafl ibodatni bir muddat bajarganidan keyin tark qilsa, u faqat naflni tark qilgan bo‘ladi, vojibni emas.

Dalil:

Bir a’robiy kishi Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib:

“Alloh menga nechta namozni farz qildi?” — deb so‘radi.

Rasululloh ﷺ:

“Besh vaqt namozni”, — dedilar.

U:

“Bundan boshqa farz bormi?” — deb so‘radi.

Rasululloh ﷺ:

“Yo‘q. Faqat sen o‘zing xohlasang, nafl qilib o‘qiysan”, — dedilar.

(Bu hadis sahihdir.)

Ulamolarning xulosasi:

Shundan ulamolar tushunganlar:

• Besh vaqt namozdan boshqa farz namoz yo‘q

• Juma namozi — peshin namozining o‘rniga o‘qiladi

• Bundan tashqari barcha namozlar nafl hisoblanadi

• Nafl namozni tark qilish farzni tark qilish bilan tenglashtirilmaydi

Agar kishi nafl ibodatni bir muddat bajarsa, keyin uni tark etsa, unga farz namozni tark qilgandek gunoh yozilmaydi.

Chunki:

• Farz — Alloh farz qilgan narsadir

• Nafl — Alloh majbur qilmagan, ixtiyoriy ibodatdir

• Bir amalni “farz” yoki “vojib” deyish uchun shar‘iy dalil kerak

Vallohu a‘lam.